河南省驻马店市泌阳县陈庄乡盘古庙会调查

董怡光

摘要：盘古山位于河南省驻马店市泌阳县陈庄乡，每年的农历三月三日，是盘古庙会举行的日子。庙会一般持续一个星期左右，在举行的过程当中，前来祭拜的人们抬着各种供品，奏起响乐，沿着石阶一路而上至山顶的盘古寺里。来自全国乃至海外的人们，也选择在庙会举行期间来到盘古山，烧香祈福。盘古庙会带给了当地很大的经济效益，每年的庙会，不仅是一次宗教活动，更是一次商业集会。

关键词：盘古庙会 宗教活动 商业集会

中图分类号：K892? 文献标识码：A? 文章编号：1009-5349（2019）13-0097-02

一、盘古山地情简介

盘古山处于河南省南部桐柏山系的北部边缘地带，主峰海拔459米。清代道光八年的《泌阳县志》记载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘山，后传为盘古，困立盘古庙于上。”东起传说中的“大磨”，西连风山，南接猴山，北到百神庙，距离泌阳县城区大概17公里。盘古寺庙有两个，分别是盘古爷爷庙和盘姑奶奶庙。

进入盘古山景区之后，山下是一尊巨大的盘古爷爷塑像，人物呈坐立状，塑身整体为白色，人物腰间为绿色的叶子做成的草裙的雕刻。在盘古爷爷塑像前面，是一个巨大的香炉，每年适逢庙会、春节等重要的节日，以豫南人民为主的群体会在山下的盘古爷爷塑像面前，烧香祈福，随后赶往山顶的盘古寺庙进行祭拜。通往山上寺庙的路以石阶为主，盘古爷爷庙位于主峰山顶处。庙里进门处门廊两侧伫立着四大天王的雕像，走过门廊便是一个很大的焚香炉，与别处的庙宇不同的是，殿里供奉的是孔子、释迦牟尼和老子，分别代表儒释道三家的塑像位于一殿之内，是为盘古庙的一个特色。中殿的后方便是盘古大殿，是整个盘古山香火最为旺盛的地方，殿内伫立着盘古爷爷的铜身雕像，两侧为天皇、地皇、人皇和黄帝、尧、舜、禹、汤的塑像，前来祭拜的人络绎不绝却庄严寂静，僧人在殿内为前来祭拜的人敲响钟声。盘古奶奶庙位于与盘古爷爷庙相对的山腰处，规模相比盘古爷爷庙要小一些，但同样香火比较旺盛，是一些妇女祈子的去处。

由于盘古山对外交通比较便利，再加上国家的支持和地方政府的保护和宣传，盘古山和盘古庙会已经成为该地区一个重要的旅游景点和经济增长点。

二、民俗和宗教活动

盘古山庙会由来已久。在盘古山所属的泌阳县当地，流传着一首民谣：“泌阳县，景致多，出南门涉沙河，二十五里到大磨。大磨西南盘古山，每年盛会三月三。盘古庙岁知多少，皓首兴叹不知年。”据此，盘古庙会由来年岁已久以至于不知上起何年。在当地的神话传说中，盘古出生在泌阳县一个贫苦的农民家庭里，自幼父母双亡，和妹妹相依为命。盘古兄妹善良而又勤劳，每天上山打柴，在他们上山打柴的过程中会经过一个寺院，有一天，这个寺院里出现了一个银发的老和尚，向盘古兄妹诉说自己已经十八天没有吃过东西，并向他们祈求食物。盘古兄妹非常同情这位白发苍苍饥肠辘辘的老人，于是每天都将食物节省下来放在寺院门口石狮子的嘴里，供老和尚食用，而自己就吃采集的野果、野菜等。后来，一场巨大的洪水来袭，人类都被这场巨大的洪水所吞灭，而盘古兄妹被石狮子搭救，经过滚石磨的考验之后，结为夫妻，成为人类的始祖。

在当地，盘古庙会作为一场宗教和民俗盛会，向来为人们所重视。每年农历三月三便是盘古庙会开始的日子，在这一天，人们要向盘古爷爷上供。上供的人群穿上特定的服装，过去为具有地方特色色彩鲜艳的衣服，随着经济的发展和社会的重视，服装更加趋向正规化，送贡品的队伍也更加丰富：敲锣打鼓的乐队、舞狮的队伍、手持香火的礼仪小姐，等等。人们集结在山下盘古像的两侧，观看庙会开幕仪式。人群以豫南盘古山周边群众为主，还有来自全国各地，甚至海外的信众，开幕仪式宣告了盘古庙会的正式開始。

对于盘古爷爷的祭拜，在农历三月初三的早上，会有当地盘古爷爷的信徒团体，即信徒们自发组成的盘古社，上山祭拜。他们的装束很特殊，是用床单把香裱包裹起来斜跨在身后并带上一大盘绳子，在上山的时候一人将绳子绑在身上，引导社里其他人继续上山。他们和当地的响器班子一起，一路上敲锣打鼓并燃放鞭炮，沿着石阶上山到达山顶的盘古爷爷庙，进行祭拜，并在盘古庙前表演。从四面八方赶来的信众，也都从这一天起，带上香和供品，上山祭拜。供品一般是水果或是鸡蛋，有些会带上新鲜的肉类。对于他们所携带的香火，当地的说法是香火一定是要拿自己家的钱买，与自己一起前来的非直系亲属的同伴，香火是不可以由一个人出钱一起买的，此举是为了向盘古爷爷证明自己的忠心，自己向盘古爷爷所祈求的东西也更容易实现。盘古爷爷庙殿外面还有一个“还愿处”，人们向盘古爷爷的祈求实现之后，要到这里来“还愿”，以显示自己对于盘古爷爷的忠心和感激。

对于盘姑奶奶的祭拜，祭拜的人群一般是女性，尤其是中老年女性，她们祈求的内容一般为自己的儿媳求子。在庙会开始的时候，她们会用竹篮装上鸡蛋，带到盘姑奶奶庙里，并向盘姑奶奶表明自己渴求孩子的心愿，请求盘姑奶奶赐给自己家一个孩子。

盘古庙会对于当地人来说是一次重要的盛会。对于盘古兄妹神话传说的信奉，使盘古兄妹尤其是盘古爷爷成为当地人心中一位非常重要、庄严的神，盘古庙会也成为一个重要的宗教和风俗盛会。

三、一场盛大的商业集会

盘古庙会的宗教性使大量的人群聚集在一起，每年一周左右的庙会，声势浩荡，催生出了许多暂时性营业或是流动的商业团体，他们选择在庙会这样一个时间短暂但是商业利益较为可观的时间段营业。这种商人一般分为两种，一种是当地居民，另一种是外地赶来的商人。

对于当地居民身份的商人来说，由于他们对当地情况比较熟悉，因此，能够非常准确地把握营业内容以及客户群体。他们中的大部分营业地点就在自己家的房子里或是家门前的摊位上，营业内容大部分为香火。还有一部分，他们的营业地点在道路两侧，对于驱车而来的信众来说是一个比较方便的消费方式。他们的营业内容一般为香火，以及一些儿童的玩具、帽子等。其他能吸引消费的还有食品。由于游客流动量大，一般就地卖一些小食品，例如煮玉米、糖葫芦等，特点是方便售卖，销量比较大。

在庙会期间从外地赶来的商人大多来自附近的乡镇或县，也有少量从外省赶来的商人经营流动摊位。在盘古山的山脚下，庙会期间会有戏剧班子表演，吸引着高年龄段人群前来观看，流动摊位就成排而立营业。近年来由于管理更为规范，这些摊位在入驻前需要登记并接受当地有关部门的管理。他们的经营种类也更加丰富，如具有地方特色的小吃、一些娱乐项目、帽子衣服、家用的一些小商品等。由于庙会时间短暂，因而这些商贩有的是在家务农逢庙会出来临时挣钱，有的是以经营摊位为业，为了更大的利润奔波于全国各地的庙会或是集市等，具有更强的流动性。

盘古山庙会由来已久，对于当地人来说，是一个重要的民俗活动。自上世纪80年代开始，盘古山庙会更加趋向规范化和产业化。每年豫南人民以及部分外地游客都为当地创造着很大的经济效益。尤其是近年来信息科技的发展使很多传统文化数字信息化，加大了宣传力度，吸引了更多的游客以及民俗文化研究者前来，使盘古庙会的影响力不断扩大。盘古庙会已经成为河南南部一个重要的宗教盛会和商业集会。

参考文献：

[1]郦道元.水经注[M].长沙：岳麓书社，1995.

[2]泌阳县地方史志编纂委员会.泌阳县志[M].郑州：中州古籍出版社，2012.

责任编辑：赵慧敏

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